La saga Shin Megami Tensei

Ah oui, pas bête le rapprochement entre Pascal, la programmation et le scientifique-philosophe. Maintenant que j'y pense, c'est vrai que la série aime bien introduire des références scientifiques, comme Steven en fauteuil roulant qui fait référence à Stephen Hawking, ou encore dans les deux Digital Devil Saga la présence mystérieuse du Chat de Schrödinger (très lié à la mécanique quantique), donc en tant que scientifique et physicien, ce sont des choses qui me parlent. :-)

J'avais hésité à faire Shin Megami Tensei IV, mais étant donné que j'avais déjà commencé le 1 il y a des années avant la sortie du IV, et que je n'avais absolument pas envie de découvrir d'autres Megaten en laissant le 1 (et Nocturne) en plan, j'ai préféré reprendre ce que j'avais abandonné, pour combler ma frustration de ne pas avoir pu continuer à l'époque (alors que j'avais adoré) et pour pouvoir ainsi aborder plus sereinement le reste de la série. Du coup, je verrai ce que je penserai du IV en y jouant.

J'avais lu ça quelque part, mais j'ignore si c'est vrai: que la France serait le second pays le plus consommateur de mangas et d'animation japonaise après le Japon.

C'est d'ailleurs quelque chose qui m'a souvent fait grincer des dents, en me disant que cela se faisait au détriment de la culture française et européenne. En effet, la BD franco-belge (et même européenne), ainsi que le cinéma français et européen, sont d'une richesse et d'une qualité incroyable (c'est moins le cas ces dernières années malheureusement depuis les années 2010, j'espère toujours que ce n'est qu'une période creuse et que ça rebondira, mais c'est un autre débat), et comme je ressens une grosse fierté patriotique pour mon pays et même pour l'Europe (je me sens autant européen que français), je me suis souvent senti frustré (et avec un sentiment de solitude) en ayant l'impression d'être le seul de ma génération à être aussi sensible et attaché à ma culture d'origine et à en connaître tant de choses. C'était aussi en partie pour ça que je me suis ouvert assez tardivement à l'animation japonaise et aux RPG japonais (en partie car j'avais aussi un problème de disponibilité par rapport aux consoles que je possédais, j'avais la Megadrive au lieu de la SNES, j'ai eu la N64 au lieu de la Playstation, aucune Game Boy et donc j'étais passé complètement passé à côté du phénomène Pokémon que je n'ai jamais essayé encore aujourd'hui). C'est donc depuis dix ans en gros que je suis vraiment très investi dans le jeu japonais, et aussi l'animation japonaise (mais surtout les longs métrages, j'ai vu des séries et lu quelques mangas que j'ai franchement adorés, mais c'est aussi par manque de temps que je n'ai pas poussé mes découvertes plus loin).

Bon, j'ai vraiment viré au HS complet, je m'en excuse (même si, quelque part, je ne trouve pas ce HS si éloigné que ça du sujet de base du topic, vu qu'on parle de quelque chose de très japonais dans la culture des Megaten, et en même temps avec beaucoup de références européennes à travers la religion judéo-chrétienne très présente et centrale dans l'intrigue des jeux). :-)

Edit: Classes, vos nouveaux avatars, que vous avez changés le même jour (les grands esprits se rencontrent ^^). D'où viennent-ils?

Eh bien moi c'est hier, je cherchais justement du Kazuo Umezu ou Junji Ito en manga et j'ai trouvé des couvertures du magazine weird (tales of horror) des années 60 et 70 et j'ai vraiment aimé cette couverture du monstre avec une femme dans les bras. Ça m'inspire en ce moment.

Souvent on va s'intéresser à une autre culture au détriment de la nôtre. Nous étant que 7 millions de gens parlant français pour 250 millions de gens parlant anglais au Canada et aux Étas-Unis réunis, je te laisse imaginer le problème que ça cause. Étant envahi de produits américains, il est normal qu'à 17 ans, j'ai voulu changer et j'ai presque qu'éliminer entièrement les films d'actions américain à ma culture, incluant les super héros, sauf superman que j'aime bien.

Les Japonais essaient de séduire le monde avec leurs jeux et leurs animés, mangas, ils n'ont pas d'autres choix pour survivre et dans megaten, ils poussent la barre vraiment haute en parlant de sujet comme les religions. Moi ça me vas, mais pour d'autres, c'Est moins le cas. Ce que je trouve, c'est que c’est tout de même très respectueux normalement, de ce que j'ai vu et il n'y a pas d'obscénités. Pour faire ce genre plus fantaisiste et surnaturel, il n'ont pas besoin de faire de l'horreur ou du contenu sexuelle inapproprié et ça c'est bien. C'est surtout la teneur et le contenu que j'aime bien.

Dans Persona 1 par exemple, moi je n'imagine pas des étudiants parlés comme ça entre eux dans la vrai vie. Ce que l'on disaient et faisaient à leurs âges n'ont rien à voir avec ce que ces jeunes font ou incarnent dans ce jeu. C'est un peu comme de dire, ah oui ce qu'ils font dans south park, on faisait ça à l'élémentaire nous aussi. Loin de là. Je veux dire que c'est bien trop contrasté avec ce qu'un jeune de leurs âge pourrait dire. Je pense que c’est voulu d'avoir construit un univers qui s'éloigne de la réalité comme ça, en raison aussi du contenu fantaisiste. Dans persona 3, je peux m'imaginer plus aisément, des étudiants du même âge leurs ressemblant, mais encore, à différents niveaux pour certains aspects.

Ah oui j'ai écouté au début du mois d'avril, les albums de Malice Mizer et j'ai bien aimé Voyage, merveilles et Bara no seidou. Sur ces albums, la plupart des chansons, j'ai mis 5 étoles, donc c'était très bien.

C'est bizarre, quand il dise amérique du Nord normalement on comprend, mais là en disant aux États-Unis, WTF. De toute façon, s'il sort aux Étas-Unis, je pourrai me le procurer ce 4 final, ce ne sera pas la première fois que j'importe d'un état comme la californie de toute façon.

Quand il dise la réincarnation de la déesse, encore une fois, moi je pense que vous ne cherchez pas les réponses au bons endroits, en pensant toujours que ce monde est à l'extérieur et non à l'intérieur et voilà l'explication.

Analytical psychology (also called Jungian psychology) is a school of psychotherapy which originated in the ideas of Carl Jung, a Swiss psychiatrist. It emphasizes the importance of the individual psyche and the personal quest for wholeness.[1]

Important concepts in Jung's system are individuation, symbols, the personal unconscious, the collective unconscious, archetypes, complexes, the persona, the id, ego, and super-ego, the shadow, the anima and animus, and the self.

Et si vous cliquez sur anima (concept qui revient dans Xenosaga aussi :

The anima and animus, in Carl Jung's school of analytical psychology, are the two primary anthropomorphic archetypes of the unconscious mind, as opposed to both the theriomorphic and inferior function of the shadow archetypes, as well as the abstract symbol sets that formulate the archetype of the Self. The anima and animus are described by Jung as elements of his theory of the collective unconscious, a domain of the unconscious that transcends the personal psyche. In the unconscious of a man, this archetype finds expression as a feminine inner personality: anima; equivalently, in the unconscious of a woman it is expressed as a masculine inner personality: animus.

Et voilà, je crois que vous aurez compris, il ne reste qu'à trouvez les réponses en vous maintenant.

Édit: Ce sont des concepts extrêmement présent dans les personas, surtout 1 et 2. Les shadow aussi et ils sont exactement la description de Carl Jung :
In Jungian psychology, the shadow or "shadow aspect" may refer to (1) an unconscious aspect of the personality which the conscious ego does not identify in itself. Because one tends to reject or remain ignorant of the least desirable aspects of one's personality, the shadow is largely negative, or (2) the entirety of the unconscious, i.e., everything of which a person is not fully conscious. There are, however, positive aspects which may also remain hidden in one's shadow (especially in people with low self-esteem).[1] Contrary to a Freudian definition of shadow, therefore, the Jungian shadow can include everything outside the light of consciousness, and may be positive or negative. "Everyone carries a shadow," Jung wrote, "and the less it is embodied in the individual's conscious life, the blacker and denser it is."[2] It may be (in part) one's link to more primitive animal instincts,[3] which are superseded during early childhood by the conscious mind.

the personal unconscious + psyche = persona
the collective unconscious = Philemon et Nyarlototep (bien et mal)

ÉDIT (2) :
The anima and animus can be identified as the totality of the unconscious feminine psychological qualities that a man possesses or the masculine ones possessed by a woman, respectively. It is an archetype of the collective unconscious and not an aggregate of father or mother, brothers, sisters, aunts, uncles, or teachers, though these aspects of the personal unconscious can influence the person for good or ill.

Because a male's sensitivity is often lesser or repressed, the anima is one of the most significant autonomous complexes of all. It is said to manifest itself by appearing in dreams. It also influences a man's interactions with women and his attitudes toward them and vice versa for women and the animus. Jung said that "the encounter with the shadow is the 'apprentice-piece' in the individual's development...that with the anima is the 'masterpiece'".[1] Jung viewed the anima process as being one of the sources of creative ability.